Солнечный свет дает возможность видеть и различать предметы окружающего нас мира, их формы и краски; а темнота уничтожает эту возможность. Подобно тому зрение позволяет человеку осматривать и распознавать внешнюю природу, а слепота погружает его в вечный мрак; без глаз так же нельзя видеть, как и без света. От того стихия света и глаза, как орудие зрения, в древнейшем языке обозначались тождественными названиями: а) зреть, взор, зоркий, зорить – присматриваться, наблюдать, прицеливаться, зорька – прицел на ружье, обзариться – промахнуться из ружья, зырить – зорко смотреть, зирять – оглядываться, зирк – глядь, зирок = зрачок, зорный – имеющий хорошее зрение, и зо(а)ря, зирка (малор.) – звезда, зирка с метлою – комета, зо(а)рница (зирныця, зарянка) – утренняя или вечерняя звезда, планета Венера; зарница – отдаленная молния = малор. блискавиця, которой приписывают влияние на созревание нив и которую потому называют хлебозоркою (глагол “зреть, со-зревать” указывает на мысль, что поспевающие хлеба, окрашиваясь в желтый, золотистый цвет, чрез то самое уподобляются солнечному блеску; зрелый – собственно: светлый, блестящий); зорить – о молнии: сверкать и помогать вызреванию нив; зорить – прочищать, прояснять, наприм., “зорить масло” – дать ему отстояться, очиститься (зазорить – зажечь, засветить свечу, зарный (свето-зарный) – горячий, страстный, зарево – отражение пламени, зорко (вятск.) – ясно; дозор – присмотр и дозоры (перм.) – зарница. Слово зрак, означающее у нас глаз, у сербов значит: солнечный луч, подобно тому как у немцев stern – и звезда и зрачок глаза. В Краледворской рукописи: “zira (светить) jasne slunecko”; литов. zereti – блестеть, сиять, о) Видеть и серб. виддело – свет; с) малор. бачыть – смотреть и санскр. bhas – блистать и видеть; d) другой малор. глагол дивитьця – смотреть и санскр. корень его div – светить, divan – день. На эту древнейшую связь понятий света и зрения в слове “дивитьця” указывает народная загадка о месяце, в которой почти каждое слово есть метафора: “лысый вил криз забор дывитця (вар. загляда)” , т. е. месяц, в виде быка, смотрит или проще – светит сквозь забор, е) В следующем поверье слово глядеть употребляется в значении “светить”: если, замечают крестьяне, новый месяц обглядится до трех дней, то во все время до следующего нарождения этого светила будет стоять ясная погода; а если на новый месяц польет дождь и тучи помешают ему оглядеться, то в продолжение четырех недель погода будет дождливая. В заговорах находим такое обращение к звезде: “ты заглянь, звезда ясная, на двор к рабу божьему” , f) Бельмы – глаза, от слова белый = светлый; зеница (ока = зрачок), зенки, зенькй – глаза и зенка – стекло от глагола зе(и)ять – блестеть: здесь глаз сближается со стеклом на том же основании, на каком ясное небо названо было “стеклянною горою”, g) Луна, луниться – светать, белеть и лунить – хлопать глазами . Постоянный эпитет, сопровождающий очи – ясные, светлые; малорусы говорят: “свитить очима”, а в литературной и разговорной речи обыкновенны выражения: сверкать глазами, посыпались искры из очей, и т. п.
Из такого сродства понятий света и зрения возникло мифическое представление светил небесных – очами.
По древнегерманскому сказанию, когда светлые асы убили великана Thiassi, Один взял его глаза и забросил на небо, откуда кажутся они двумя звездами; если допустить догадку Я. Гримма, то эти глаза сияют в созвездии Близнецов . Но еще чаще звезды принимались за очи небесных карликов, в образе которых древний миф воплотил обитающие в облаках молнии. Так как ночной мрак сравнивался с темными тучами, а звезды – с блестящими в них молниями, то отсюда понятен переход к представлению звезд очами карликов. В средние века место этих последних заступили ангелы; в ночные часы они кротко взирают на землю из своих небесных чертогов и охраняют мирный сон человека; в Германии запрещают детям указывать пальцем на звезды, чтобы не уколоть очей своему ангелу-хранителю. Из глаз убитого мальчика мифический кузнец Volundr выковал драгоценные камни, что стоит в связи с уподоблением звезд самоцветным каменьям, рассыпанным по небесному своду ; разгоняя облака и туманы, бог-громовник как бы кует эти богатые украшения и прикрепляет их своим молотом к высокому небу. Селене (луне) греки давали эпитет светлоокой = γλαυωωπις.
Стих о голубиной книге поведает, что зори утренняя и вечерняя, светел месяц и частые звезды зачались от очей божиих, или по другому варианту – что свет у нас светится от господних очей ; с этим согласно любопытное краинское сказание: “Iz pocetka ne biase nista nego Bog, i Bog spavase i snivase. Vieke yjekova mu taj san trajase. Nu sudjeno bi, da se probude. Prenuv se iza sna ozirase se i svaki pogled mu sepromieni u zviezdu” . По индийскому преданию, солнце создано из глаз Брамы. Утренняя зоря предшествует восходящему солнцу, точно так, как вечерняя провожает его при закате; она есть только отблеск от сияния его божественного ока.
Рассматривая созвездия в старинных атласах, невольно переносишься в страну легенд и преданий. Действительно, иллюстрации из этих атласов – само воплощение легенд на бумаге.
Ниже выложены некоторые иллюстрации из двух звездных атласов 17 и 19-го веков, когда еще печатали на картах изображения "персонажей", в честь которых и были названы созвездия.
Черно-белые рисунки взяты из атласа Яна Гевелия "Ураногра́фия" (1690 год). Издан в 1690 году после смерти Гевелия его женой Элизабет Гевелиус (которая, кстати, сама участвовала в наблюдениях).
Графические рисунки Гевелия стали классикой изображения созвездий.
Предупреждение: Гевелий использовал зеркально-перевернутые изображения созвездий, чтобы сделать их совместимыми с изображениями на небесных глобусах. В звездном глобусе же предполагается, что наблюдатель находится в центре глобуса.
Цветные рисунки взяты из атласа "Urania’s Mirror 1825".
Не раз будут упомянуты так называемые "отмененные созвездия". Дело в том, что созвездия вводили не только древние греки (от которых и пошли большинство созвездий), но и астрономы эпохи Возрождения и Нового времени. (Вводил их и Гевелий). Только в 1922 году введено деление неба на 88 созвездий, исключён ряд созвездий и упрощены названия некоторых, определены очертания созвездий. Окончательные границы созвездий установлены в 1928 г.
1 Овен. Справа над ним вьется Муха... Как в жизни :-)
Над Овном - Треугольник.
Телец.Почему-то полкорпуса Тельца скрыто каким-то облаком. От Тельца обороняется Орион.
Близнецы - Кастор и Поллукс. Справа - Рак, под Раком - Малый Пес, на лопатке передней лапы которого - Процион- одна из самых ярких (и довольно близкая к нам) звезда земного неба. Слева от Пса видна голова Единорога.
Рак
Лев.Под ним - Секстант. Нос Льву щекочет Рак. Подо Львом расположен Секстант - новое созвездие, введенное Гевелием. Слева от Секстанта - голова Гидры.
Малый Лев (сверху) и Лев
Дева.Под ней - Чаша и Ворон, почему-то клюющий Гидру. Над ногой Девы Гевелий расположил Гору Менала (лат. Mons Menalus) - созвездие, убранное впоследствии с звездных карт.
Весы.
Скорпион.На него опирается Змееносец,- созвездие, не входящее в Зодиак, но имеющее на своей "территории" весьма значительный участок эклиптики.
Стрелец.Под луком - Южная Корона.
Здесь видны новые созвездия - Микроскоп (слева) и Телескоп. Оба созвездия введены Николой Луи де Лакайлем в 1756 году.
Козерог
Водолей
Здесь, под Водолеем, справа, видна часть созвездия Воздушного шара . Было предложено Лаландом в 1798 году в честь братьев Монгольфье. Популярностью у астрономов не пользовалось и было быстро забыто. Под ногой Водолея видна часть Южной Рыбы, на "поле" карты обозначена одна из ближайших к нам звезда Фомальгаут.
Рыбы.Над левой Рыбой размахнул крыло Пегас.
Это сообщение отредактировал olbxxx - 03-02-2009 - 17:21
продолжение
Незодиакальные созвездия.
Змееносец. Как уже говорилось, хотя Змееносец не считается зодиакальным созвездием, Солнце проводит в нем 20 дней: с 21 ноября по 17 декабря.
Интересно, что хотя на этой карте Змееносец обозначен как Serpentarius, ныне принято его обозначение Ophiuchus.
Орион.. Одно из самых заметных и красивых зимних созвездий. Известно с древности. Но в 1808 году некоторые немецкие астрономы предложили переименовать его в честь... Наполеона. К чести французских астрономов, они отвергли эту идею.
Справа от Ориона - Единорог(созвездие, "открытие" которого весьма загадочно), под ним - Заяц- "добыча" Ориона.
Знаменитый Пегас- "конь поэтов" :-) Перед ним видна голова Малого Коня.
Геркулес в руке держит Кербера (или Цербера) - трехголового драконоподобного пса. Созвездие Кербера был введен Гевелием, но ныне на картах его нет.
Позднее английский картограф Джон Сенекс изобрел созвездие Ветвь Яблони — отменённое созвездие. Представляло собой яблоневую ветвь, которую оплетал Кербер.
Таким Гевелий представлял Кита:
Рысь- новое созвездие, введенное Гевелием. Мотив довольно интересен: "в этой части неба встречаются только мелкие звёзды, и нужно иметь рысьи глаза, чтобы их различить и распознать".
Ну и завершаю обзор всеми известными Большой и Малой Медведицами
Это сообщение отредактировал Тигрица_095 - 28-11-2008 - 13:13
Говорят, созвездие образовано Зевсом по просьбе Деметры, и символизирует остров Сицилию, имеющий форму треугольника и любимый остров богини. Может быть, треугольник указывает на три главных города этой греческой колонии. Вообще, треугольник и число три были значимыми символами сицилийцев - также, как и приверженность к культу Деметры.
Арат, однако, уверенно называет созвездие Дельтотоном и даром Нила, то есть считает, что это созвездие - дельта африканской реки. С ним солидарен и Гигин. Как и почему дельта Нила попала на небо, авторы, к сожалению, не поясняют. Иногда говорят не о самой дельте, а о неком государстве в течении Нила, чья форма напоминала треугольник.
А Эратосфен прочитывает в Треугольнике букву Δ греческого - начальную букву имени Зевса (Дий, Δίας). Он считает, что созвездие поместил на небо Гермес, верноподданнически наводивший порядок на небесах.
Арат в "Явлениях" пишет об Треугольнике:
Дельтотон отыскав (сей дар удивительный Нила —
Щедрой, обильной реки) на месте, ему надлежащем.
Три у него стороны. Одинакова двух протяженность,
Третья короче других, но намного свечением ярче.
Близко отсюда — Овен. Дельтотон посредине заметишь —
Меж руноносной спиной и злосчастною дщерью Цефея.
Созвездие входит в состав каталога "Альмагеста" Птолемея. Птолемей насчитывает в созвездии 4 (а не три!) звезды.
Иногда это созвездие понимается скорее не как Ворон, а как Ворона: с ним ассоциируют нимфу Корониду, которую, преследуемую Посейдоном с недвусмысленными намерениями, "спасла" Афина, превратив в ворону. Этимологическая подоплека мифа очевидна.
Мне больше нравится другая история. Однажды Аполлон послал свою вещую птицу ворона за водой для жертвоприношения. Ворон по дороге увидел смокву и уселся ждать, пока созреют плоды. Вину за опоздание он свалил на змею, якобы не пускавшую его к воде.
Ворон, Чаша и Гидра (водяная змея) расположены на небе, причем Ворон и Чаша просто-таки на спине у Гидры.
Кстати, может быть, что в наказание именно за этот проступок ворон из белого стал черным. (Между прочим, не знаю как вОроны, а белые ворОны действительно бывают. Я однажды видел сам. Нужно признать, ее и впрямь черные сородичи гоняли...) Аристотель в сочинении "О животных" утверждает, что вороны способны терпеть жажду в течении длительного времени. Тоже после этого события.
Однако ж, говорят, что ворон был наказан Аполлоном за черную весть о неверности смертной Корониды (и здесь обращаю внимание на этимологические параллели). Верна ли была весть, ложна ли, соблазнил ли ее Исхий или это клевета и наветы? есть разные мнения, но Коронида была убита вспыльчивым любовником, а ворон почернел и был отправлен в ссылку на небо.
Вообще-то, ворон - атрибутивная птица самых разных богов: помимо упомянутого Аполлона - еще и Зевса, Афины, Асклепия (кстати, сына Аполлона и Корониды)... Но я не видел указаний, что они имеют отношение к небесному Ворону.
Кратко упоминается Аратом в "Явлениях". Овидий в "Фастах" пишет:
14 февраля Вместе друг с другом горят созвездия - Ворон со Змеем,
А между ними еще Чаши созвездье лежит.
Созвездие входит в состав каталога Птолемея. Птолемей насчитывает в созвездии 7 звезд.
Латинские названия созвездия: Фиговая Птица (Avis Ficarius; "фИговая", естественно, а не "фигОвая"!), Фебова Птица (Phoebeius Ales), Помтинский [Ворон] (Pomptina).
У Джордано Бруно в "Изгнании торжествующего зверя" это, почему-то, Коршун.